本文转自缠中说禅博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_486e105c01000ebw.html

由于一般人、包括科学,多被业报、共业所造的六识境界所困,所以无论对人身或者宇宙的认识,都是极端狭隘的。

什么叫一个世界?我们所能观察到的叫宇宙的玩意,不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说,是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分,并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说,欲界人的观察以外的部分,就不是一般人能观察到,这包括:鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界,那就更不是一般所能观察的。

世界也有成、坏、住、灭。但本质上,世界是不生不灭的,只是共业所缘。但世界的粗分部分,是有成灭的。准确说,色界里的三禅以下,包括整个欲界,都在成坏中。

世界的坏,最常见的,就是火大引发的。物理上探讨的宇宙的大爆炸与毁灭,就属于这火大引发的火灾之一。注意,这里用的火灾,可不是指我们所认为的那种火,只是一个借用。火灾,最多能坏初禅以下的世界。还有两种世界的大灾难,就不是物理所能知道的,一是水大引发的灾难、一是风大引发的灾难,分别能坏二禅、三禅以下的世界。

何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。

当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!

别以为打坐,就是和自己的身体玩游戏,那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中,也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海,依然和禅无关。

人的生死、宇宙的成灭,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。你的打坐,要穿越人的生死、宇宙的成灭,世界海的无尽,才有点样子,但还不是究竟。

究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

究竟如何?参!